江戸時代の性文化

性に関する統制は「風紀の維持」から始まった江戸幕府は、「性」に関する問題を単なる個人の問題ではなく、社会秩序や風紀の維持に関わる重要な統治対象と捉えていました。そのため、姦通（不倫）、強姦、売春などの行為に対しては厳しい法的規制が設けられていました。これは単に道徳的価値観に基づいたものではなく、人口...

社会構造に見る性別役割江戸時代は、厳密な身分制度と共に、男女の役割分担が明確に定義された時代でした。武士、町人、農民といった立場の違いに加え、男性は外で働き、女性は内（家庭）を守るという価値観が広く浸透していました。しかし一方で、商家では女性が帳簿を管理し、実質的な経営者だった例もあり、性別による役...

恋愛と結婚は別世界のもの江戸時代において、恋愛と結婚はイコールではありませんでした。とくに武家や商家では、結婚は家と家との結びつきであり、恋愛感情は重視されないことが多かったのです。その一方で、庶民や町人の間では、「恋」は娯楽であり、人生を彩る楽しみの一つとされていました。そのため、既婚者であっても...

江戸の性病事情と梅毒の蔓延なぜ梅毒が広がったのか？江戸時代、日本に持ち込まれた梅毒（当時は「瘡毒」「談毒」などと呼ばれた）は、瞬く間に都市部を中心に広がっていきました。その背景には、人の流動性の高さと、公認された遊郭の存在が密接に関係しています。江戸という巨大都市には、地方から多くの若者が流入し、刺...

情報が口伝で広がった社会江戸時代、新聞やテレビのようなメディアはありませんでしたが、人々は非常に活発に情報を共有していました。とくに“性”に関する話題は、春画や講談、井戸端会議を通じて広まり、庶民の間でも広く知識が流通していました。性に関する実践的な知識は、親から子へ、町人から旅人へと伝えられ、「知...

対等？主従？性の中にある力学江戸時代の春画には、実に多様な男女の関係性が描かれています。一方が積極的に相手を誘う構図もあれば、あえて受け身に回るような描写もあり、決して一方通行ではありません。たとえば、男性が女性に覆いかぶさるだけでなく、女性が主導権を握る場面も多く見られます。ここに、江戸人の性に対...

春画は“エロ”だけではない「春画」と聞くと、多くの人が「ポルノグラフィ」「性的な浮世絵」という印象を持つかもしれません。しかし、江戸時代における春画は、それだけにとどまりませんでした。春画は、単なる性的興奮のための道具ではなく、庶民の性教育の教材であり、ユーモアや風刺を交えた文化的作品でもありました...

江戸時代に「遊郭（ゆうかく）」と聞くと、現代の風俗店を連想してしまいがちですが、それは大きな誤解です。実際の遊郭は、性と芸、文化と経済が交差する“社交の場”でした。遊女と呼ばれる女性たちは、単なる接客係ではなく、教養と芸を身につけた文化人。特に上位の「太夫」や「花魁」は、歌舞伎・和歌・茶道・三味線な...

どちらも「男性が女性のもとに通う恋愛文化」ですが、この2つには明確な違いがあります。夜這い：主に未婚男女の恋愛や性交渉のきっかけ。地域によっては“お試し交際”のような位置づけ。通い婚（妻問婚）：結婚成立後、夫が妻の実家に通う正式な婚姻形態。日中は実家、夜だけ妻宅へ通うスタイル。つまり、夜這いが「恋の...